HOT ! 古伊万里染付蛸唐草文磁器中鉢

古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。古越前　越前焼　灰釉　窯焼　ぐい呑み　湯呑み　１客。中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。中国　中国骨董　古美術　本物　印鑑　旧日本軍　日本軍　陸軍　大佐　最高軍事　印材。ネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。能面　おおべしみ。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。古唐津朝唐双耳古皿　古箱付き　I31-2。「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。日舞小道具　獅子舞　子獅子　赤獅子　舞 手獅子。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。骨董　中国 明時代 大明崇禎年 紫砂壺 茶器 急須茶道具 煎茶 朱泥　唐物　茶壺。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。【中棗　春野蒔絵】　　新井喜峰　　共箱。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。彫金家　樋口芳山　高砂銅製置物。「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。2743 深川製磁　寿字文　花瓶　花入。出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。2769 萩焼深川本窯　12代　田原陶兵衛　牛　　香合　未使用。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。茶道具 平安昭斎作 山里棚 即中斎好 溜塗 千筋 組み立式 共箱。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。白福結　黒福結　瀬戸まねき猫　置物　2個セット　箱無し。厚み１㍉程度の薄作りで、縁を指先の爪で彈くと、他の磁器よりも長く澄んだ音色がします。尾中窯 市野信水 作 丹波焼 茶壺 飾壺 陶印 共箱 茶道具 茶事。大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。茶道具 永楽善五郎　交趾鶴首 花入。高さ６．７、高台０．４、高台径５／口縁外径１４．５、内径１４．３／重さ２１０㌘／出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。京焼 祥瑞捻茶碗 高野昭阿弥 作。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。アンティーク 舞楽面。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。1950年代 ペルー 真鍮×ローズウッド 魚モチーフ 木箱。